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1、近日，四川安岳县文保中心在整理藏品时发现一套罕见的御赐菩提叶罗汉画22幅。为清代同治帝时期赏赐给安岳籍翰林陶绍绪的菩提叶佛画。此类作品北京故宫存18幅，其余收藏在如中国台北故宫博物院、杭州灵隐寺和英美博物馆、图书馆等处，不超过20册，且多为捐赠或收购，已知御赐出自清宫如意馆的此为首套。

2、四川安岳县文保中心整理藏品时发现的御赐菩提叶罗汉画之一安岳文保中心供图

3、菩提树是原生于印度的一种大叶棕榈科树木，2500年前因释迦摩尼在菩提树下证道，故被视为智慧之树，在佛教中被称为圣树。菩提叶呈心形，叶脉纹理精美，是“大彻大悟”的象征。古印度每个寺院都种有菩提，落下的叶子被僧侣视为圣物，在造纸技术还未普及前，印度僧人将其与贝叶树的叶子一起，制成梵夹（即用贝叶重叠，以板木夹两端，用绳串结）用于写经，后世将菩提树和贝叶树叶子所书写和绘制的佛教经籍和图像统称为“贝叶经、贝叶画”。

4、《西游记》中唐僧所取经书也应是贝叶经，小说中八十一难的最后一难：“通天河遇鼋湿经书”，取回的经书被龟掀翻落入水中需晾晒的情节属作者误读，此类由铁簪所书的贝叶经具有防水防虫不变形的特性，可保存长达千年。玄奘自著的《大唐西域记》中便已写明“游践之处，毕究方言，镌求幽赜，妙穷津会。于是词发雌黄，飞英天竺；文传贝叶，聿归振旦。”

5、中国最早的菩提树是梁武帝天监元年（502年），印度僧人智药三藏大师渡海带来，亲手植于广州王园寺（后改名为光孝寺）中。

6、菩提叶、贝叶写经在东汉时随佛教传入首都雒阳（今洛阳），造纸术兴盛后，便专用于佛事，仅在教徒中流通。

7、唐初，禅宗六祖慧能的四句偈语:“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”令菩提树在中土名声大噪，有僧人将菩提叶制成叶脉画书笺，画圣吴道子于其上白描佛像、菩萨，更加持了这一佛教圣物的艺术价值，被白马寺作为镇寺之宝收藏，掀起全国性的菩提叶画创作风潮，各寺均请画家妙手在菩提叶上作画写经，持赠贵客，也为达官显贵所藏，一画在手有如在菩提下宣示妙谛。

8、一件菩提叶画从选材到完工至少需耗时月余。“广中菩提树，取其叶用水浸之，叶肉尽溃而脉理独存，绡縠（指轻纱之类的丝织品）不足为其轻也”，南宋抗金名臣郑刚中就曾记录过菩提叶画的制作方法，将没有虫眼、大小适中、叶脉成熟的菩提叶，经腐蚀、干燥、漂洗制作成叶脉，再依据叶片的自然形状、纹理、茎脉、褶皱，以传统绘画技法起稿、上色，历30多道工序，才告完工。因其如同纱帐般的质感，民间又称纱画。

9、菩提叶画分墨绘和彩绘，内容以佛经典故和人物为主，其手法比传统纸绘、壁绘更需巧技，其一是作画面积局限，长不过20厘米，宽不过10厘米，其二是要遵循叶脉自然走向，能达到“叶中有画，画中有叶、叶外无画胜有画”的三重境界，才是上品。据载，明代画家丁云鹏的菩提叶“罗汉图”最具代表，“丝发之间，而眉目间态毕现”。正是因此，当代拍卖市场偶尔现市的菩提叶画册，作者多托名“丁云鹏”以及清代如意馆画师“丁观鹏”款。

10、清代，因历代帝王对罗汉题材的钟爱，罗汉画题材再度兴旺。康熙帝自称罗汉下凡，乾隆帝更是痴迷，他不但自己爱画罗汉，将紫禁城所藏的历朝罗汉图，收入《秘殿珠林》，还命丁观鹏、姚文瀚等宫廷画家创作了大量的罗汉画，并对罗汉的名号和座次进行考订，依章嘉国师编纂的《同文韵统》重定了罗汉的名号，将十八罗汉定为降龙罗汉和伏虎罗汉。

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1、如意馆将罗汉绘于菩提叶上，则源自乾隆三十二年（1767年），两广总督杨廷璋向乾隆进呈的一批特殊的贡物——由杨廷璋写在1000张菩提叶上的《般若波罗蜜多心经》册页。

2、跋文中，述及了菩提叶的产地、加工、性状及进呈之事：“粤中广州府城内西北一里有光孝寺，……今此树历千年，其叶似柔桑而大圆。……寺僧采之，浸以寒泉四十日，浣濯去滓，细筋缭绕，薄于蝉翼，持赠远人，比之绡縠。窃思此树来自耆闍，种于震旦，以此灵叶普诸善根，有如贝多，宣示妙谛。谨裁制成册，敬写般若心经一卷。佐以叶一千瓣，恭呈御览。”

3、笃信佛教的乾隆得此圣物，颇为珍爱，将经册收藏在钟粹宫，处理朝政后，经常取出来御览，并催生出亲手制作一套相同经册的发愿。第二年（1768年），乾隆按杨廷璋所提供的制作程序，制成菩提叶笺，他在叶笺上御笔亲书《般若波罗蜜多心经》，并命内廷画师精心绘制了观音大士等墨像，装裱成册，钤以御印，配上函套。

4、由此而始，乾隆用明神宗时从海南移植于英华殿内的菩提树叶令如意馆画师制画，因罗汉不入涅槃，以神通力延寿命，自古罗汉就被视为神通广大和长寿的象征，在皇太后寿辰时便绘制菩提叶罗汉画册作为寿礼之用，令皇太后非常喜爱。

5、之后，造办处便常态性地制作菩提叶彩绘册页，作为皇帝赏赐之用。后来这类菩提叶彩绘册页赏赐的多了，民间书画家也开始菩提叶册页的绘制，更有不少民间画师托以宫廷名师之号仿制此类画册，以抬高售价。

6、直到清末，此类作品仍层出不穷，除寺庙珍藏外，民间也常互赠罗汉画以贺寿，铁岭博物馆于1987年在市场收购的一套18幅菩提罗汉墨画册，封面就有“福寿无疆”四个大字，便是贺礼之用。

7、安岳秘藏的御赐罗汉菩提叶画

8、安岳这套菩提叶罗汉画共22幅，是同治帝时期赏赐给安岳籍翰林陶绍绪的御赐。

9、陶绍绪，字赞臣，四川安岳县人。清道光甲辰科(1844年)举人，庚戌科(1850年)进士。投翰林院庶吉士，历任山东省高密县、历城县知县，后升任临清直隶州知州、署济南府知府。史载其“熟悉民情，才堪备用”

10、同治六年(1867年)反清农民武装势力捻军打到济南附近，省城戒严，施工中的石圩恐有失，兵民共同协守。他不分昼夜，出城巡视，以善言慰问工役，众皆感奋，勇气倍增，圩子告竣，城防乃固。关于他勤政爱民的事迹流传甚广，因积劳成疾病逝于任所。